还记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二(èr)十(shí)年前(qián)抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导(dǎo)自(zì)演的言论，好像在(zài)揭(jiē)露(lù)一(yī)个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨(mó)他的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)不尽人意是什么意思个(gè)人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故(gù)而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕(pà)的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天(tiān)真热(rè)情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收(shōu)入(rù)很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也(yě)发过专(zhuān)辑(jí)，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物(wù)细无(wú)声的(de)力量(liàng)所在(zài)吧。

十(shí)年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所不尽人意是什么意思缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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