转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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