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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该(gāi)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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