周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解(jiě)释是(shì)我要(yào)像周(zhōu)公一样(yàng)，像天(tiān)下英雄(xióng)一(yī)样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无(wú)法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿(ér)子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一(yī)顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治(zhì)性(xìng)很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和(hé)政治策(cè)略服务的(de)；然(rán)而它那(nà)政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的(de)特长，准确(què)而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会(huì)效(xiào)果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯才是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一定的(de)进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得到了(le)历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之(zhī)子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一(yī)顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一(yī)顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人才(cái)的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看(kàn)“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的(de)政治路线和政治策(cè)略服务的(de)；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作(zuò)经(jīng)验是值(zhí)得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的(de)进步意(yì)义(yì)，所以(yǐ)他对(duì)“求贤(xián)”这一(yī)主题所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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