敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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