德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么-绿茶通用站群

德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎ德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么o)的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。