割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zh相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ōng)的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(f相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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