社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(d幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会e)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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