劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王读西的字有哪些，读喜的字有哪些(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)读西的字有哪些，读喜的字有哪些，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百读西的字有哪些，读喜的字有哪些讽一的意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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