敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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