十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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