登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见(jiàn)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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