子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，n是正极还是负极，L是正极还是负极那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

n是正极还是负极，L是正极还是负极　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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