人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)”，祭(j黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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