还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是(shì)在暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇(huì)，更是认(rèn)为(wèi)这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评(píng)论(lùn)区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的(de)言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心(xīn)的(de)谴责，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不(bù)知道(dào)自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会(huì)一直(zhí)自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高(gāo)的(de)那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭(jiē)露(lù)。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的(de)是一(yī)种反思。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗反观现邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子(zi)就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普(pǔ)通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥(gē)一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在(zài)城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不断演邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(yǎn)出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开(kāi)了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为(wèi)“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了(le)幕(mù)后，跟着妻子和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也(yě)越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但(dàn)都(dōu)没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个(gè)时(shí)代的(de)时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信(xìn)仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依(yī)然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的(de)不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化(huà)的润物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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