京剧的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的(de)。

　　关于京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色以(yǐ)及京剧(jù)的角色可分为哪几种？，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种类型，京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种角色，京(jīng)剧(jù)的角色(sè)分(fēn)为哪(nǎ)几(jǐ)种图片，京剧的角色(sè)分为哪几种(zhǒng)四大(dà)行当等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的(de)角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表(biǎo)演(yǎn)行当的主要(yào)类(lèi)型(xíng)之(zhī)一，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按(àn)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释其(qí)扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份、性(xìng)格特(tè)征(zhēng)和表演(yǎn)特点，大致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红生(shēng)某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮演各(gè)种不(bù)同年龄、性格(gé)、身份的(de)女性的一(yī)类角色(sè)的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并(bìng)不干净，故(gù)反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格(gé)上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区(qū)别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳(tiào)，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的(de)角(jiǎo)色(sè)，此与(yǔ)牛(niú)的丑笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年以上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称(chēng)之“末(mò)”实即(jí)“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗(gěng)概和剧目主题(tí)的开场外(wài)，还在戏(xì)中扮演社(shè)会(huì)地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发(fā)展而来，按照(zhào)南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在(zài)清代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须(xū)生(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武(wǔ)生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老生):即(jí)中年以上的剧中人，口戴胡子(zi)(髯(rán)口)，因性格与身份的不(bù)同(tóng)，可分为安工(gōng)老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须(xū)生，如扮(bàn)演关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武(wǔ)打角(jiǎo)色，穿厚底(dǐ)靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色(sè)。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的(de)花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色:以唱为(wèi)主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸;以工架(jià)为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格(gé)上均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出(chū)场者(zhě)，反其(qí)义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又(yòu)分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而(ér)能(néng)说能(néng)跳(tiào)，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调(diào)以西皮、二黄为(wèi)主，用(yòng)胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾隆(lóng)五(wǔ)十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方演出的(de)三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来(lái)自湖北的汉调(diào)艺(yì)人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔(qiāng)的部(bù)分剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些地(dì)方民(mín)间曲(qū)调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形(xíng)成(chéng)京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发(fā)展，直(zhí)至民国得到(dào)空前的繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧(jù)走(zǒu)遍世界各(gè)地(dì)，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物(wù)质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和(hé)发展(zhǎn)，不是(shì)某个人凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲(qū)艺术(shù)家(jiā)们在长期艺(yì)术实践中，对生活现(xiàn)象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合(hé)，以(yǐ)及对剧中岩(yán)塌角色(sè)的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才(cái)逐步形(xíng)成了一(yī)整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大(dà)面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和(hé)某(mǒu)些地方戏中净的(de)别称）所(suǒ)戴面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理(lǐ)论(lùn)家(jiā)翁偶虹(hóng)曾(céng)撰文说：“中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古(gǔ)的图(tú)腾，滥觞于春秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱(pǔ)与面(miàn)具仍(réng)然交(jiāo)替(tì)使用。

　　最明显的(de)贵(guì)州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神(shén)仙鬼怪(guài)，一(yī)般(bān)均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的大(dà)剧(jù)种，大量发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁(fán)，可(kě)以看(kàn)出中国戏(xì)曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他戏曲(qū)相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏(xì)曲脸(liǎn)谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)是(shì)一种写意和夸张的艺(yì)术(shù)，常(cháng)以蝙蝠周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释、燕翼、蝶翅等为图案(àn)勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸(kuā)张的鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映年龄，用(yòng)“法令(lìng)纹”的上下开合(hé)来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象(xiàng)征人(rén)物(wù)性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个(gè)历史(shǐ)人(rén)物(wù)或某一种类型的人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一(yī)样，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的说法是来(lái)自(zì)假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据(jù)某种(zhǒng)性格(gé)、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型的人(rén)物(wù)为采用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如(rú)曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的色(sè)画方法，基本(běn)上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸(kuā)张的手法表现剧(jù)中人的(de)性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来为(wèi)整(zhěng)个戏剧的情节服(fú)务，可是(shì)发展到后来，脸谱由(yóu)简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一(yī)种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

未经允许不得转载：绿茶通用站群 周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释