徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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