四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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