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三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

  关于手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李白最霸气的十(shí)首(shǒu)诗,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州,少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月(yuè)逐日(rì)光,李白诗词将进酒等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识:

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

  手握日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  出(chū)自唐代李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山上寺(sì)院好似有百丈之高(gāo),站在(zài)上边仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人。<三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思/p>

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗(shī)没有一个生僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo),星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的(de)审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们(men)对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句(jù),“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人(rén)”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人(rén)以丰(fēng)富的联(lián)想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻(pì)字(zì),却字字惊人,堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高,把山(shān)寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前(qián),给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人(rén),这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的(de)想法,被(bèi)诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来,用(yòng)入诗中,让(ràng)人顿感情趣(三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思qù)盎然(rán),有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极(jí)其丰富,语言自然婉转,音律富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人(rén)在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙(xiān))等(děng),其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美誉(yù),与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思)为主,表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色,表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然(rán),音律(lǜ)和谐多(duō)变,善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗文千(qiān)余(yú)篇,有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星,人世间再(zài)也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡,化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂。

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