投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁-绿茶通用站群

投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用(yòng)。