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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧(pěng抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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