作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章(zhā堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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