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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(è白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因r)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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