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窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句等问窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。