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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(y四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的ù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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