克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的(de)一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人控制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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