军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次-绿茶通用站群

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次p>

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他们的(de)文章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流(liú)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺(wù)源），出(chū)生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材(cái)，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此(cǐ)他(tā)提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一(yī)定(dìng)的(de)行为习惯，学习(xí)初步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其任务(wù)是(shì)在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教育(yù)不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容。