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一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万(wàn)里创(chuàng)作(zuò)的七(qī)言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)六(liù)首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得佛教肉莲是什么：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在(zài)于作者善于从日常生活里人(rén)们习(xí)见的现象中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言表现出(chū)来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这(zhè)是一(yī)个富(fù)于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目(mù)。

　　三(sān)四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一个(gè)迷人(rén)阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不(bù)得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权(quán)领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所(suǒ)在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断(duàn)时，子规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是路上的(de)行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁(suì)。

　　他(tā)外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召(zhào)为(wèi)秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是(shì)诗人杨(yáng)万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢佛教肉莲是什么喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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