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念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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