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  《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质,就要从各个(gè)角度去观察,既要客观,又(yòu)要全(quán)面。

《题西(xī)林壁》古诗原文

  题西林壁

  宋(sòng)·苏轼

  横(héng)看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

《题(tí)西(xī)林壁(bì)》注释及翻译(yì)

  注释:

  题(tí)西林壁(bì):写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

  西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从正(zhèng)面看。

  庐山总是南北(běi)走向,横看就(jiù)是(shì)从东面西面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面(miàn)目:指(zhǐ)庐山真实的(de)景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座山,指(zhǐ)庐山。

  西林:西林(lín)寺,在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

  这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng),侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相同(tóng)。

  之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目,只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高中。

《题西林壁》蕴(yùn)含的哲(zhé)理

  这首(shǒu)诗启示我们,现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷繁(fán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

  如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为主客观的局限,被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

《题西(xī)林壁》赏析

  这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī),写(xiě)得既有(yǒu)情趣,又有(yǒu)理趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史,他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山,游山十余日(rì),并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

  诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发,勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作(zuò)者在措写景物中,用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同(tóng)”,虽然只是(shì)粗略的(de)勾画,没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘,但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中,写出了(le)庐山的多(duō)姿多采,神奇莫测。

  后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗人在观察中得到的启示。

  苏轼(shì)向生活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来,从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理:只有从不同的方(fāng)面了解事物,既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质,又站到(dào)事物之上,总观它(tā)的全貌,才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

  清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎(hū)其内(nèi),又须出乎其外。

  入乎其内,故能写之,出乎(hū)其外,故能观(guān)之(zhī)。

  ”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

   《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

  这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

  前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变化。

  

  

  

   题(tí)西(xī)林壁

   苏轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近高(gāo)低各不同。

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   不识(shí)庐山真面(miàn)目,只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

   译(yì)烂敬稿文(wén)

   从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立,从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

   之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目,是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼(shì)于公元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经(jīng)过九江,与友人参寥同游庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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