社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意地诞

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