没(méi)想(xiǎng)到最近比较火(huǒ)的一部(bù)古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演重(zhòng)要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解名，她的(de)人和(hé)她的音乐一样充满神(shén)秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星(xīng)爆料之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人(rén)，应(yīng)该对之前(qián)金星在某(mǒu)一(yī)期(qī)节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚(dù)明(míng)，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外(wài)衣，可(kě)能(néng)很少有人真正了解(jiě)她，而她在(zài)央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在目，当时(shí)萨顶顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被金星(xīng)揭老底。

   
        金星爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教(jiào)她如(rú)何定位自己才能再(zài)乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字(zì)也是自己(jǐ)建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起(qǐ)了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各(gè)种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名(míng)字和血(xuè)统都能山寨(zhài)，简直让(ràng)人(rén)大跌眼镜！

    
        萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平(píng)顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌(gē)手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚(yà)军。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团  。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物(wù)生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖 ，本人(rén)也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国(guó)内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖 ，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在(zài)蒙汉结合的(de)家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父亲是(shì)汉(hàn)族(zú)，3岁到(dào)6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧(mù)生活的(de)经历草(cǎo)原(yuán)上的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧民(mín)的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高(gāo)中毕业(yè)后就考(kǎo)取了(le)解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想。

   
     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族(zú)古老(lǎo)文化的(de)研(yán)究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的(de)穿着，有着“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的(de)佩(pèi)饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成(chéng)了(le)她音乐之外被人(rén)记住(zhù)的(de)强烈标记。

   
       正(zhèng)宗(zōng)的悉昙体的梵文(wén)现在(zài)只有日本才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵文，有(yǒu)些(xiē)差别， 萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不(bù)会梵文，她(tā)在(zài)采(cǎi)访中(zhōng)说(shuō)过，他不(bù)懂，只是能(néng)体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是(shì)会读而已。

      
         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今印度23种官方文(wén)字及官方语(yǔ)言之一，直至二(èr)十世纪初梵文还(hái)是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教(jiào)”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和(hé)杂志，1991年印(yìn)度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵语作(zuò)为(wèi)第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。

  
        有(yǒu)人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的(de)《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说，万(wàn)物生有(yǒu)两个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗(qí)子是(shì)西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在(zài)西(xī)藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一般指的是(shì)藏八宝之一， 双鱼(yú)（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱、永(yǒng)生(shēng)、再生的境地。

   
        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可以在(zài)无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大(dà)风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇(yù)见人们破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们(men)在(zài)行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的(de)灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa