人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(có士官生是什么意思，大学士官生是什么ng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。