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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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