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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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