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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽孙悟空真实存在过吗反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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