人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研1cc的水等于多少克，1cc水是多少克究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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