敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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