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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下(xià)一(yī)句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会(huì)使人造作(zuò)恶(è)业,像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存,则可(kě)能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙(shi),他(tā)不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适(shì)可(kě)而止,并(bìng)非(fēi)别人(rén)让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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