割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(j合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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