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硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得(dé)知识。

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　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认识(shí硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太(tài)平。