起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做(zuò)事(shì)情要在它(tā)尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会(huì)出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六(liù)10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的(de)概念(niàn)范畴(chóu)，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之道(dào)，在(zài)辨证的(de)反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的(de)主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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