然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思？，然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什(shén)么，然(rán)则全(quán)国事的然(rán)的(de)意思(sī)等问题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译'color: #ff0000; line-height: 24px;'>家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译