抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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