劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往三件套是哪三件往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之(z三件套是哪三件hī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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