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　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言(yán)》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯(chún)，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国(guó)年间(jiān)一度(dù)成为(wèi)童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力(lì)维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教育经验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育(yù)任务(wù)、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因(yīn)此他提(tí)出小学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教(jiào)育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流(liú)。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增(zēng)添(tiān)了(le)新鲜的(de)内(nèi)容。