人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。12是什么意思>12是什么意思3>

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十12是什么意思分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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