割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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