祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全(quán)文(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义wén)主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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