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挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是(shì)什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zu挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。